既然聊到了宋大峰祖师，这也是大部分人熟知的传奇人物

那肯定要从曼谷唐人街报德善堂开始说起，当你徜徉曼谷唐人街，循迹路过报德善堂，泰国华侨都会说出让身在海外的华夏儿女所动容的这句：“生有二哥丰，死有大峰公”泰国佛牌

“生有二哥丰，死有大峰公”为何泰国华侨经常这么说呢？

这句话的意思是，下南洋的潮人生前，有赌圣二哥丰庇护，不用担心生计；死后，有报德堂处理身后之事，不用担心魂无所依。二哥丰指的是郑智勇，生于泰国，原籍广东潮安。19世纪下半叶，郑智勇依靠经商，成为当时泰国首富和华侨社会*有权威的人，也成为潮人的依靠。1910年，郑智勇等12人共同于曼谷建设大峰祖师庙，名为“报德堂”，1936年，改称为“暹罗华侨报德善堂”。泰国佛牌

华侨潮人善堂，多奉潮阳报德古堂为鼻祖，报德古堂的创立则源于纪念宋代大峰和尚。

北宋，大峰和尚从福建游历至广东，来到潮阳县蚝坪（今汕头和平镇），时蚝坪有大川（练江）横截，水患频繁。有一年，练江突发大水，波流湍急，因船只被大浪卷走而死伤者不计其数。大峰和尚于心不忍，发愿造桥以解民苦。他构思建桥方案，四处募捐，但在剩余2孔未完成时因操劳过度去世。

大峰和尚去世后，民众为了报答其恩惠，将他安葬，并在当地修报德堂纪念，即报德古堂。大峰和尚以行善积德为己任，因而赢得了人民的爱戴和崇拜，为纪念他而修建的报德古堂，被视作潮汕及泰国地区善堂地域特色鲜明的民间组织体系的开端。泰国佛牌

宋大峰祖师功德无量，千古流芳。他动众捐资，化缘

，斥资造桥，为民医治疾病，赠送良药。是继唐代大巅禅师之后的又一代德高望重的高僧。人们至今还念念不忘。历史民间纷纷组织善堂会，以弘扬大峰祖师的功德，义务为当地群众办理丧事，收埋荒野白骨，海上浮尸，客死他乡的男男女女。时至今日曼谷的报德善堂坐落在曼谷唐人街，供奉北宋著名高僧大峰祖师，以慈善济世为宗旨，施粥济困、尸敛义葬，帮助了大批来泰国谋生的华人和遭遇不幸的泰国民众。宋大峰祖师是早年从官，因眼见朝官迂腐，弃官步入空门。因擅长于医治疾病，为很多老百姓解除疾患之苦。后来二哥丰闻听宋大峰祖师传奇，兴奋不已，决定回国祭拜，随后又继承了大祖师的善业精神，将之发扬到泰国，在泰国唐人街开了一间善堂，替群众治病行善，一时传为佳话，所以泰国坊间就一直流传着这么一句俗语：生有二哥丰，死有大峰公！泰国佛牌

今天要给大家科普的宋大峰祖师灵符也就是于泰国佛历2564年12月9日下午三时

由曼谷华侨报德善堂董事长郑伟昌，副董事长高梧桐以及各董事助理董事等人，在宋大峰祖师庙举行大峰公符诵经念咒再由龙莲禅寺（龙莲寺，又被称为“龙莲禅寺”，位于泰国的首都曼谷之县的石龙军路 ，属大乘佛教的佛寺。它在1871年建立，整年香火不绝。属汉人移民在曼谷*早建立的佛寺，经常化太岁的善信对这个庙一定不会陌生。）住持仁谊大师为法会住持进行开光仪式后才供予善信恭请，当年发行的只有一个黄铜版本，无论是做工用心再到开光阵容都非市面普通平安符可媲美，正面为宋大峰祖师禅坐法相，底部镌刻有中泰文“华侨报德善堂”字样，背面则是祖师灵符敕令并有写有报德古堂平安灵符的字样，从善堂发心督造再到开光，堪称当今顶级护身佛宝，任何善意发心都将被庇佑实现，且男女老少都可以随身携带，你需要财它带给你财，你需要伴侣它赐予你良缘，成愿守护都不在话下。但当你历经一切，你会发现都没有灵符上的“平安”二字重要。泰国佛牌

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