我们每个人请佛牌时，都希望得到佛牌的庇佑，都想请到一尊真正的好牌

那么该如何分辨佛牌的品质呢？

佛牌分为真牌，假牌，老牌，新牌，

徒弟牌，商业牌，下面我为大家依次讲解。泰国佛牌

真牌：有明确的出处（龙婆，阿赞等师傅）

在泰国佛教局/监管局/协会/鉴定机构有详细的记载与备案，可以在正规的机构开正规的鉴定卡。假牌：无明确的出处，开不出鉴定卡，

假牌，徒弟牌和商业牌都是开不出鉴定卡的。这两个词看字面意思都能懂，我就不再赘述，下面的内容我会重点讲。

我要再强调一下，在泰国，真正的佛牌，每一尊都会有详细的记载与备案，哪位师父制作加持的，哪年的，法相是什么，用料是什么，加持了多久，并且有着层层的监管机构，可以在正规的机构开正规的鉴定卡，有些五花八门的东西，并不是真正佛牌的东西，是开不出任何一张鉴定卡的。泰国佛牌

老牌：

为什么佛牌爱好者更喜欢收藏老牌？老牌是由老一辈师父制作加持的早期佛牌，顾名思义是有一定的年份的，一般老牌的师父为老一辈的师父绝大部分师父已经圆寂。老一辈师父的修为较高，因为那个年代的人心比较踏实，大环境没有现在那么浮躁，师父们会把个人修行和禅定能力放在**位。除了在寺庙学习，在佛学院学习深造，参加各种僧侣阶级考试外，还会到各国游学，拜师学法，甚至会到深山野林里去苦修，不吃不喝的打坐禅定，冥想佛法之奥义，修行之路是非常原始，非常艰苦的。

那个年代科技不发达，工艺水平受限，师父们不得不花费心血去制作佛牌，老牌大部分是由师父亲自手模制作，在用料上会非常用心，非常考究，同时，由于师父亲自制作，效率会比较低，制作的数量也会比较少，所以在制作过程，加持过程中也会更加用心，而且在师父制作早期牌时，也是师父精力*鼎盛的时期。很多师父做完一批佛牌后，都会当众销毁模具，所以，每一批次的佛牌都是限量的，也是绝版的，都有着很强的收藏价值。

老牌作为历史上遗留下来的佛牌，作为历史的产物，都打上了时代的烙印，所以也同样有着很强的历史价值。佛牌是南传佛教的一种文化产物，那些几十年、上百年的佛牌，其实就是一种古董，这样来说，大家就比较容易理解了。老一辈的师父修为高深，早期制作的佛牌也是师父精力*鼎盛的时期，制作过程以及用料非常用心，非常考究，所以老牌的感应会更强烈，更殊圣。而且老牌具有较高的收藏价值，历史价值。

制造佛牌的过程，高僧会提早收集制作佛牌的材料，用料多为经粉、香灰、墙土、庙土、花粉等，有些师父也会加入自己的头发，经书灰，袈裟碎料，贴身衣物等，齐集材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经，一边写上经文符印，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，力求将经文的力量*大限度的注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止。

如果是用金属制造的老牌，高僧同样会在铜片上写上经文符印，同样的不断念经加持，当制佛的工模完成后，高僧同样会为制佛工模念经加持，在制佛时，高僧在制佛中每一个过程，亦是不断念经加持，直至制成佛牌，再由高僧加持念经一段时间，一般*短三个月，才会给善信恭请。

因此佛牌的力量，则是由经文的力量，由高僧的修为和念力而来。泰国佛牌

新牌：

新牌指的是近几年制作加持的佛牌。一般老牌的师父为老一辈师父，绝大部分已经圆寂，而新牌的师父则指在世且较年轻的师父，老牌的制作过程比较复杂，数量比较少，而新牌则多是佛像制造厂代加工，或者师父用机器压制，制作效率高，数量较多，当然也有师父依然用原始的方法制作佛牌。我个人包括我身边的收藏家朋友，不太喜欢玩新牌还有一个原因，就是当今社会，娱乐丰富，人心浮躁，而且末法时代，已经失去早年那种感觉了，现在泰国的老一辈师父相继圆寂，新师父们受大环境影响，商业气氛明显，很多新牌的制作目的已经不纯粹了。当然，现在也有很多好师父，也有很好的修为，这点毋庸置疑，可是大环境不是一己之力可以改变的，师父也很难凭自己的初衷意愿制作佛牌

但也有例外，也有不顾大环境依然保持初心的师父。任何时代的佛牌，都是由产生它的年代所具有的科学水平创制出来的，从侧面反应了文化价值、艺术价值、科学价值，社会价值和体系，更能代表当时佛教和社会的发展现状。

之前的师父在制作佛牌的时候很用心，并不代表现在的是所有师父在制作佛牌时就不用心，现在大环境虽然商业，但不是每一位师父都如此，在任何时代，都有专心修行的师父，也都有用心制作佛牌的师父。新牌虽然不像老牌那样制作条件苛刻，但同样也是师父力量的容器，有好师父制作的新牌，也是可以入手的。毕竟每尊老牌一开始都是新牌，都是要经过时间沉淀的，所以请佛牌重点是师父的修为而不是年份。泰国佛牌

徒弟牌：

徒弟牌顾名思义，是来自于大师的徒弟之手，并非来自于大师。因为受现在大环境商业气氛的影响，很多师父虽然已经不再亲自制作加持佛牌，但师父的徒弟们为了寺庙的运营，甚至为了钱，为了贪图利益，依然会打着师父亲自加持的旗号对外结缘。比如著名的古巴杰士纳师父，蝴蝶牌的创始人，现在师父已经不再亲自加持任何佛牌，但徒弟们制作后会让师父简单念经洒圣水，无良牌商们就去对着师父拍照拍视频，营造一种依然是师父亲自加持的假像，为了赚钱，对外宣称是大师亲做。对于这种风气，*应该痛斥的是无良牌商，为了一己私利，成群结对的抱团坑蒙拐骗，还有那些同流合污的徒弟们，操控自己的师父，败坏师父的门风，真真是应了那句话“末法时代，地狱门前僧众多。”

现在这种情况很普遍，被徒弟们操控的师父也很无奈，师父年事已高，无力改变现状。

这也是我不推荐大家玩新牌的原因，特别是新手朋友，很容易被假象迷惑。例如我刚才所说的古巴杰士纳师父，请他的牌，一定要请早期作品，只有早期牌，才是师父亲自制作加持的，这几年新牌的通通来自于徒弟，只是打着师父亲做的旗号而已。泰国佛牌

商业牌：

商业牌是指商业运作下的产物，除了方便无良牌商营销，别无他用。现在国内的无良牌商，会去泰国找一位不知名的小师父，甚至随便找一位看上去有大师气质的泰国人，包装成一位大师，在国内使劲营销，然后你会发现，去找那位师父的，全都是中国牌商，泰国人都不知道他是谁。还有一种情况，国内有些无良的商人，会去泰国的偏僻村庄附近承包一间寺庙，请几个泰国人，甚至让中国人假扮泰国人，再高薪请几位僧人撑门面，你会发现，原本没几个人去的寺庙，开始有一车一车的旅游团前去参观，到了之后先办个佛法讲座，动之以情，晓之以理，讲座结束后开始售卖天价假牌/旅游牌/商业牌。

在佛牌圈，旅游牌还有一个别名叫做“小红绳”，就是这个牌很有可能戴久了还会掉色，*终留给你的只有一根旅游牌标配的小红绳。

商业牌有一个特点，就是看上去五颜六色的，blingling的，这种五颜六色不同于真正佛牌的彩绘，也不同于庄严华丽的好看，而是有种塑料即视感，特别符合一些涉世未深的小姑娘审美，

这种商业牌大多数来自于，玩具加工厂或工艺品加工厂，工厂制作后拉到名不见经转的寺庙，或者拉到某位无良牌商包装出来的“大师”家里，拍几张照片再写个天花乱坠无所不能的文案，发朋友圈的时候配上一些花里胡哨的小表情，吸引一波无知少女。辨别一个人是否卖商业牌其实很简单，

除了上述特征，就是你在他那里体验不到一点佛牌文化，他除了天花乱坠的功效描述，不会跟你讲其他的，甚至出处，师父，年份都说不囫囵，更有甚者则是模凌两可含糊不清的瞎说。泰国是一个全民信奉佛教的国家，高到皇室政府，下到平民百姓，每一个人都非常的虔诚。高僧制作和加持出来的佛牌，他们认为是给佩戴者庇佑的，是一种信仰文化，并不能从事任何的商业活动，所以在泰国并没有商业牌这么一说，泰国人也不会请那些乱七八糟的东西，

所谓的商业牌，其实是同胞忽悠同胞。如果你请到了一块佛牌，但对它背后的文化一无所知，甚至不知道它的出处，不知道它的师父，法门，用料，年份，那么你很有可能就是请到了“商业牌”。泰国佛牌

大家在请佛牌的时候，一定要有自己的判断，不要被营销文案洗脑，请佛牌如果只是一个商业行为，如果只是一个买卖的过程，一个华丽的文案，配上客服的敷衍，那才真的是悲哀，是对文化的亵渎，希望大家能够多去了解佛牌背后的文化，请到真正好的佛牌，伴随自己一生。泰国佛牌

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