龙婆术(Luang Phor Sod Wat Paknam) 泰国九大圣僧之一。

生于佛历2427，圆寂于佛历2502年，享年75岁。师傅圆寂后金身不腐，至今还安放在白榄寺内供万众瞻仰。

在师傅儿时，家中以经营米粮生意为生，日子还算说的过去。因为住家与当地的寺庙非常的近，所以龙婆术小的时候经常到寺庙里面听经，也是在这个时候对于佛法产生了极大的兴趣。师傅本身是个非常聪明的孩子，对那些经文及佛法教义的知识记得非常的快速，后来就索性前往不同的寺庙学校去专门学习。只是在龙婆术14岁的时候他的父亲不幸去世了，龙婆术无奈回到家中帮忙搭理家里的生意。5年后，19岁的龙婆术突然萌生了一个念头：“为什么人要拼命的工作，为了那一点点的钱而工作？人总是不能抗拒死亡的规律的，在死亡的时候一切都会化成泡影。”自此，龙婆术决定将自己的一生献给佛祖，希望佛祖可以帮助他找到自己的答案。

他在佛祖的佛像前上香祈愿，决意出家悟道、寻求佛法的真谛，并永不还俗、终生为僧。

此后，为了能够让家人有所安顿，龙婆术非常努力地工作了3年的时间，将自己做生意赚的钱全部交给了自己的母亲。在佛历2449年的时候正式剃度，在瓦爽铁良出家成为僧侣，由龙婆尼师傅为其主持剃度仪式。龙婆术出家以后，首先是在剃度的寺庙修行了一年时间，而后前往曼谷地区的五所佛寺轮流学习佛教教义的知识，其中包括了像瓦素泰这样的泰国著名的大寺。师傅在自己修行到达一个阶段后，还在曼谷当地的瓦比结冠，教导一些年轻的僧人学习佛法，在曼谷当地宣传佛法的精髓。

当时师傅苦行传道，曾路过一所破旧的老庙瓦拍史马哈塔，龙婆术看到寺庙的衰败的样子非常痛心，决心为寺庙修缮简陋的内堂以及兴建新的佛像。到后来龙婆术还在寺庙内教导善信及弟子如何坐禅以及如何悟佛。这样一所简陋破败的小庙，在龙婆术的管理下变得生机勃勃、香火旺盛，善信的数量越来越多，却也一下子让当地的镇长，产生了妒忌之心。因不满龙婆术成为当地大部分善信的大师导致其它寺庙变得冷清，镇长专门前往寺庙，向主持师傅投诉龙婆术。被逼无奈之下，龙婆术离开了，回到了家乡的瓦双铁良佛寺继续修行。

龙婆术是一位禅定宗师，更是法身禅定法门的创始人，是**位公开谈论及教导禅定修行的高僧。但当时还没有寺庙教导修行禅定，僧团的教育偏重於藏经方面，所以那个时期弘扬入法身法门的工作遭到很多人和团体的抵制。喜欢修禅定的僧人都以自修的方式进行，或隐居於偏僻的山林里修禅定，不敢提出来与其他僧侣讨论或研究，深怕他人嘲笑为走火入魔。在这期间，一天晚上竟有人暗杀师傅，子弹射中了龙婆术，但奇迹也出现了，在师傅所穿的袈裟上的确有两个子弹孔，但师傅本人并未有任何受伤，子弹亦不知所踪。很多善信在知道这事后啧啧称奇，更称师傅是圣僧，纷纷参加了师傅的禅定班、佛学班，人数由*初的三名激增至三百名。

还有一次，一名善信不相信，想要试探师傅的神通力

问“今天会有人到来捐款建禅舍吗？”龙婆术听后闭眼三分钟答道，今天会有一人到来捐款建两至三间禅舍。那善信向师傅一笑，说今天会在佛寺等待看看是否真的有人到来捐款。两个小时过后，有一人到来了佛寺求见龙婆术，向师傅说想要捐款建禅舍，预算建两至三间。在这次後，善信们便流传龙婆术有先知能力，对师傅推崇备至。而后，越来越多的人来到屈白览佛寺出家为僧，学习佛理、禅定。禅定班、佛学班及学堂的学生不断增加，必定要佛寺及学堂扩建，所以大师在佛历2493年开始督造**批圣物，便是一期白榄佛。一共督造了八万四千尊，代表佛法的八万四千法门。

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