《易经》卦象与梦的解析

每个人都要做梦，梦与之倶来，随之而去，随同人之一生，只要人的大脑之思维能力还在，梦就会长久不衰。弗洛依德因《梦的解析》而誉满全球，首要是从西方心理学视点对梦的解说，现实上，《易经》的猜测也并不奥秘，并带有一定的科学性。

梦文明是中国古代文明中不行缺少的重要组成部分，在民间撒播甚广，《周公解梦》便是撒播在民间的解梦之书，从梦中猜测吉凶。

《易经》以八卦排列其位，万物的标志都包含其间，易源于象，有象即是易，归象为易，无象无易。卦象是象的一种，而梦境便是梦象，所有能说出来的梦都是一个卦象，经过长时间的研讨与实践，经过梦境之象连通易象，以万事万物的标志归于易中之卦，再依据易象来剖析解说而达到圆梦，往往是十分精确的。

因此，乃至有人提出占梦是《易经》的来源之一。

古人依据梦的内容不同，把梦分为以下15类：

(1)直梦：即梦见什么就产生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是标志性的，有的宛转，有的直露，后者便是直梦。

(2)象梦：即梦意在梦境内容中经过标志办法表现出来。咱们所梦到的一切，都是经过标志办法表现的，入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有标志意义的。

(3)因梦：因为睡觉时五官的刺激而做的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。

(4)想梦：是意想所作之梦，是内涵精力活动的产物，通常所说“日有所思,夜有所梦”即想梦也。

(5)精梦：由精力状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。

(6)性梦：是因为人的性情和好恶不同引起的梦，首要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

(7)人梦：指同样的梦境关于不同的人有不同的意义。

(8)感梦：因为气候要素构成的梦为感梦。即因为外界气候的原因，使人有所感而作之梦。

(9)时梦：因为季节要素构成的梦为时梦。“春梦产生，夏梦高超，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”。

(10)反梦：相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与现实相反之说。

(11)籍梦：便是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们以为神灵或先人会经过梦来向咱们预告吉凶祸福。

(12)寄梦：甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或许异地感应做同样的梦。寄梦是因为人们之间的感应而构成的梦。

(13)转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

(14)病梦：人体病变的梦兆，从中医视点来讲，是因为人体的阴阳五行失调而构成的梦。

(15)鬼梦：即噩梦，梦境可怕恐怖的梦，鬼梦多是因为睡觉姿势不正确，或因为身体的某些病变而构成的梦。

每个人的每个梦不行能都与解梦之书上的内容彻底相同，因而解梦往往又不能悉数按照书上来讲，一般要遵循以下几种常识性规矩：

(1)梦往往与现实相反。很多人做梦，都说梦与后来的现实相反，这便是解梦的一种办法。占梦术中这种梦与现实的不和，正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要办法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。梦见自己死，则长寿。梦见发财，则破财。梦见有人大笑，则有凶事或灾害产生。

(2)梦是现实的反映。俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象。有很多人做梦，梦后都说这梦是曾经现已产生的事，或许曾经曾做的梦，现在居然产生，现实同梦彻底一致，所以说梦是现实的反应。这样的梦不解自明。

(3)梦是身体健康的征兆。我国的古老医学以为，梦与人体各部位的健康状况息息相关，中医以为人体阴阳不调，气盛气衰，都可致使梦。所以依据不同的梦象，能够了解人体器官的健康状况。从这个意义上说，梦是一种生命的自我暗示。

如：梦见大火，自己被烤得燥热难过，则阐明身体阳气太盛，气燥，或许出现唇舌生疮等症，情绪则兴奋不安，易燥易怒。若梦中发怒，则肝气太盛，怒火过旺，容易得肝病。梦见可怕的事，感到恐惧优伤，乃至哭泣，则阐明肺气太盛，肺燥,易得肺病。

(4)梦是上天的昭示。古人以为梦是天帝对人的暗示，是显现吉凶的征兆，是天人对话与沟通的一种挑选方式，若是此类梦象，自己释梦比较复杂，你能够参照《周公解梦全书》进行释梦，若梦象不符时，再另请高超人士释疑。

(5)别解。别解便是使用其他方术解梦：如：做梦后，能够用周易卜卦的办法，占卜做梦事件的吉凶，或使用四柱八字，计算此阶段的旺衰状态，以此推定梦象的吉凶，旺者吉，衰者凶。

接下来，咱们将依据《易经》六十四卦，总结梦境类型及其所标志的吉凶，以备您的查阅。

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