第三屯卦，震下坎上——万物初生步维艰

[卦辞阐幽]

屯：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。

彖曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动充斥，天造草昧。宜建侯而不宁。

象曰：云雷，屯，正人以经会仑。

勿用：不宜。用，宜，应。建侯：授爵封侯，现意为出人头

本卦下卦为震，一阳动于二阴之下，标志雷；上卦是坎，一阳陷于二阴之间，标志水，都有危险的意义。屯指草木萌芽于地，富有活力，但萌芽之中少不了艰苦。此卦从卦序上看，列于乾坤二卦之后，表明六合形而万物生，但成长之初六合之气并未疏通，因此而有险象。

然而，随着事物的日茁月壮（有攸往），出路终究是光明的，能为列相封侯创造出有利的条件。屯卦，阴阳刚柔开端相交，随之而来的是艰险困苦。在困难中举动成长，最终会是亨通的吉庆。

全卦标志六合相交创造万物时，会遇到困难险阻。因此，有必要积累实力，坚毅举动，才干有所作为。创始工作，举步维艰，但只需志坚不变，定能建功立业。

[爻辞解意]

初九：磐桓。利居贞。利建侯。

象曰：虽磐桓，志行正也。以贵轻贱，大得民也。

尽管徘徊不前，但是思维和行为都没有违背正路。显贵者可以处于卑微者之下，这是大得民心的。

这一爻是指创始之初的行为原则。处在创始之初期，不能轻举妄动，而应该守正而居。这正是爻辞中所说“勿用有攸往”的意思。此时动则难生，尽管初九为刚爻而勇于进，也不得不谨慎。这时初九惟一可做的有益之事是建立诸侯，以求赞助。同时还要谦恭下士，以收揽人心。初爻是来自乾体的阳刚之下，这样就更得众望之所归了。

六二：屯如氾如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。

象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。

氾如：难行不进貌。班如：纷繁而来之状。字：许嫁。

六二的难以行进，由于阴柔凌驾于阳刚之上。过了十年才许嫁，说明总算返归于常道。反：即返。这一爻是指守正待时的重要。

六二居于初九之上，是以柔凌刚，逆而不比，六二无法凭借初九之力出险，依然难以行进。所以象说：“六二之难，乘刚也。”

由此可见，摆脱创始时期的困难，非常不易，要耐性等候各种条件成熟，有时甚至是长期等候。

六三：即鹿无虞，惟入于林中，正人几不如舍，往吝。

象曰：即鹿无虞，以从禽也。正人舍之，往吝穷也。

虞：虞人，掌管山林鸟兽的官。

这一爻是指在屯难中应凭借外力，避免盲动。

屯卦六三当创始困难之际，又处在屯卦上下体之交的位置，境况很困难，本应守静以待，避免盲动，谨遵卦辞“勿用有攸往”之旨。如有所为，也要凭借外力，“有虞”才干“逐鹿”。然而它贪求猎物，独往冒进，这是失策的。

懂得几微之理的正人就正确得很，知道在此种情况下主客观都不具备反击的条件，不能被猎物引诱，迷不知返，不如断然地抛弃。

六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无晦气。

象曰：求而往，明也。

六四，乘马纷繁而来，是求婚者。前往应婚是吉利的，无所晦气。

求婚者来，前往应婚，这是正确之举。

这一爻指出求贤自辅是正确的。

六四为阴柔之质，无力单独度过屯难之险，有待于外援。正好与六四有正应关系的初九向上仰攀，专程来求婚，六四便欣然俯允，前往应婚，喜结良缘。初九既有济险之志又有济险之力，只因所在条件晦气，才坐而待时。六四非常正确，自知力气缺乏以济屯难，决然地以上求下，取刚济柔，屈尊地与贤者初九协作。初、四两爻一来一往，一求一应，同舟共渡，刚柔相济，必然可以脱出屯难之险。

知己缺乏，求贤自辅，凡成果大工作者无不是如此。

九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。

象曰：屯其膏，施未光也。

其：助词，用于祈使句，含有劝勉的语气。膏：恩情，恩惠。九五，处于困难草创之时，需要普施恩惠。柔小者，守持正路可获吉利；刚大者，即使守正路也会有阴险。

这一爻指出居上位者有必要广施恩惠。九五尽管是以阳刚之质，居于上体中正之尊位，但处于屯难之时，堕入坎险之中，迫切需要辅助之力。作为居于尊位的九五，要想得到辅佐，有必要广施德泽，收揽人心。

柔小处下者，处理小事，尽管恩惠未施，但能守持正路，尚可得吉。至于刚大处上者，处理国家大事，如果恩惠不能广施，即使守正路行事，其结局也是阴险的。由于他在人心归向、力气对比上不能获得优势。尤其在困难的创业斗争中，更为明显。所以广施恩惠关于领袖人物特别重要。

上六：乘马班如，泣血涟如。

象曰：泣血涟如，何可长也。

班如：回旋。

这一爻指出屯极应思变。

上六位居屯卦之终，处于屯难之极，但它是阴柔之质，没有能摆脱困境，与六三又无正应关系，孤独无援，因此骑在马上回旋扭转(“乘马班如”），忧惧交加，血泪沟通。

看来上六走入绝境，或者归于消亡，或者屯极而通。屯难之极，也或许呈现新的改变，逢凶化吉，变屯为通。不管呈现哪一种或许，现在的困境都不或许长久地存在下去，所以象说：“何可长也。”这话里也有穷极应思变的意味。

屯极而穷，穷则变，变则通。

[屯卦点悟]

干事不能听天由命

事物的初生并不太平，而是“动在险中”。但本卦所说的“勿用有攸往”，并不是因险不动、听天由命的意思，犹如

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