心经 即 般若波罗蜜多心经 

《般若波罗蜜多心经》（梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र），又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博学多才、纲举目张、极为重要的经典，为大乘释教出家及在家释教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译著为最盛行。

书    名般若波罗蜜多心经

又    名若波罗蜜多心经

梅湘涵小楷心经册页

《般若波罗蜜多心经》玄奘译著

梅湘涵小楷心经册页2

观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度悉数苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无视野，甚至无意识界。无无明，亦无无明尽，甚至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐惧，远离倒置梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除悉数苦，实在不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

2内容阐释

经名

整段话的概略意思是“透过心量广阔的灵通才智，而超逸尘俗困苦的根本途径”。

“摩诃”：无边无际的大、心量广阔[1]。比方世界万物大天然之间的规则与特质，约略相当于我国传统文化指称的道与广义的命。

“般若”为梵语音译，指灵通妙才智；

“波罗”为梵语音译，指到彼岸（不生不灭、不垢不净），有解脱挂碍的意思；

“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比方蜜蜂采花酿蜜，能交融很多不同来历成分而归纳为一。

“心”：根本、核心、精髓。一方面表明内容所讨论的主体重心，另一方面也表明全篇内容的重要性。

“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，托言述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参阅指引。

经文

心经经文以“观安闲菩萨”最初，以“菩提萨婆诃”结尾（萨婆诃本为祝颂语，亦有观安闲的意思，与经文最初相照应）。 “舍利子（舍利弗）”是心经全文要害字词之一。

3起源

释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内在及含义，佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到悉数遍智空，悉数法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解说，第三转善别离法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》，详细说明心的体性是惟明惟知，具有原始天然之光亮。

《般若经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中常常说到：“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”

《般若经》的内在以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的满意，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。由于解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘之母，诠释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，悉数般若的精义皆设于此经[2]，故名为《心经》。

佛说《心经》的缘起，是在灵鹫山中部，为诸菩萨声闻弟子所围绕，当时观安闲菩萨正在观修般若波罗密多、专心思惟观修而照见五蕴皆自性空。心经首要内在是舍利子与观安闲菩萨有关空性的问答。佛出定后，认可菩萨所说，欢欣赞赏。

心经内在可分两种，显义与隐义。显义为观空正见，为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第，间接显示空性所依的有法，为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。

有学者以为《心经》经文结构之来历，大部分出于《大般若经》第二会观照品第三之二，即《大品般若》习应品第三）。“般若波罗密多是大神咒……”一段，出于《大般若经》第二会积德行善品第三十二，即《大品般若》劝持品第三十四。咒文则出于《佛说陀罗尼集经》第三卷，般若大心陀罗尼第十六。故《心经》是出自《般若经》的精髓，附加密咒真言，同时奉请观安闲菩萨为其说法主，才完成现今《心经》组织的型态[3]。

《大般若经》中所开示之般若法门是专为已发菩提心之众菩萨们所宣说的。其最重要的观念在于以空性才智醒悟诸法实相(即悉数外在事物的名相，皆是自心的虚妄别离罢了)，既不体证、进入涅槃而自愿生生世世轮回生死救度众生，其行为看似有违一般所认知的脱离轮回观念，而实际上这才是《大般若经》开悟菩萨的宗旨所在。由于以慈善喜舍之心平等救助悉数众生才是真菩萨行，而自己逃离生死轮回却弃众生于不管则有违菩萨自度度他之初衷誓愿。

在《大般若经》中数度呈现 “菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故，求趣无上正等菩提”与 “观诸法皆空，不舍悉数有情”字句。此即表明若脱离对众生的慈善济度，则悉数修行的含义则大打折扣，不能终究成就无上

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