《用易》与住所风水现代科学初探

台前县玄述责玄承稳

《周易》是我国古代文化典籍，是群经之首，它的哲理渗透到政治、经济、军事、宗教、地舆、地舆、数学、医学等方面，尤其与住所的联系更为密切。在现代人们观念里，认为科学是前进的，新颖的，切实的。提及住所风水，则被视为迷信的，落后的，与科学大相经庭的。孙中山先生说广学问之有系统有条理者谓之科学。”

社会上却有其人其事，不慊易理，不明白堪舆学说，而凭邪说惑众;《罗经>本来用于调整方向，测景地上九宫与天上二十八宿的仪器，金属对它有影响;而坟基、井、庙，并不起反映，有的人却用之为哄人的法宝。还有的不理解宅有静、动、变、化之妙，七星八卦之理，而进宅后辄“击篁造点”，或乱令其改门，不仅劳民伤财，而又变为凶院，实属迷信活动。笔者认为〈周易>八卦与住所风水是六合人相互感应的古典哲学。是地球磁场与人类联系学。它是一门现代科学。下面试作一些浅显探究。

一、八卦与七星的巧妙组织

堪者地舆，舆者地舆，堪舆学是古代前贤研讨地舆、地舆与人体安居乐业联系的一门学问，伏羲见龙马负图出于河中，谓之河图，因以画八卦、乾南、坤北，阴极生阳，故展兑出焉。阳极生阴故巽艮出焉，离曰体居东，坎曰体居西，阴阳相配，而成六合山泽水火风雷之象。

大禹治水时，神龟献书于洛水，故谓之洛书，其背列：载九、履一、左三、右七、二四为肩，六八为足，而阳居四正，阴居四隅，有条有理，故周文王被殷纣王囚于里，而画八卦，名曰〈周易》。八卦乾为父，属阳，居西北。坤为母，属阴土，居西南。震为长男，属阳木，居正东。巽为长女、属阴木，居东南。坎为中男、属阳水，居正北。离为中女、属阴火，居正南。艮为少男、属阳土，居东北。兑为少女、属阴金，居正西。后天八卦现矣。地为一大太极，住所为一小太极，故一宅而具八卦，中间为中央，九宫备焉。

相宅要以地之九宫，天之七星，七星即北斗七星，（加左辅右弼共为九个星体）九大行星一起也起相互效果。在太空中七个星球对地球的影响不一样，有好，有欠好，所以反映到住所上有吉，有凶。生气、五鬼等是根据恒星场性质，确认的代表符号。分别为：生为生气贪狼木星属阳上吉。天为天医巨门土星属阳次吉，延年为延年武曲金星属阳次吉。绝为绝命破军金星属阴大凶。五为五鬼廉贞火星属阴大凶。六为六煞文曲水星属阴次凶。祸为祸患禄存土星属阴次凶。左辅属木次吉，右弼所屈无定，其吉凶亦无定。

七星产生于北极，北极磁场的磁性与住所气口（大门）发生感应，即有吉凶祸福之变。

七星与八卦九宫图列下：

八卦（八门）套七星为：乾六天五祸绝延生。坎五天然生成延绝祸六。艮六绝祸生延天五。震延生祸绝五天六。巽天五六祸生绝延。离六五绝延祸生天。坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。住所以大门（气口）为主，以房为宾。

门为宅主房为宾，门转星移定君臣。吉星显耀多福庆，凶煞崇高灾害侵。

宅又分为东四宅;坎、离、震、巽。西四宅；乾、坤、艮、兑。天上之七星与地上宅基八卦合作到好处，人居其中则吉，合作欠好人住则凶。唐——王勃《滕王阁序>云：南昌故郡，洪都新府。星分翼轸……物华天宝……，地灵人杰，即此之谓矣。

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