【佛牌名称】善加财

【加持年份】2536年（1993年）

【圣物外壳】纯银防水外壳

【加持大师】龙婆咪

【圣物尺寸】高3cm宽2.4cm厚1.3cm

【圣物功效】招财，守财，美满幸福。有着重大的帮助，只要相信善加财，事事情可达成。佩帶善加财佛的佛牌，可以令自己是受人喜愛的,主攻财运保家平安和健康,供奉善加财尊者，将会带来财运、魅力、智慧及远离疾病.它是财富、命运之神。

善加财(Sung Kra Jai)的起源

善加财(Sung Kra Jai)，属于财佛类型圣物，功德利益主要是跟钱财收入有关的一切运势提升，如正财，事业运和生意运；偏财，副业；横财，彩票、意外之财等。善加财的法门特点跟龙婆银派系的财佛很像，属于非常著名的招财圣物，但是偏重性较为鲜明，除了招财效果较好，挡险方面的力量则较弱。泰国佛牌

本身善加财与必打佛的法相也颇有渊源，相传必打佛其实是佛陀的一位弟子，样貌俊美，且与佛陀有几分神似，因此不论走到哪里，都会招来人们的热情款待，很多人都把他误认为是佛祖，一些女善信对他的态度有时更是有些过火。

在这样的情况下，他的修行受到了极大的阻碍，无法专心修行的他只得施法改变自己的模样，转化为一个矮胖的僧人，以此来减少凡尘的骚扰，同时也为了减少众多同门师兄弟间的闲言闲语。可是即便这样他也没能得偿所愿，相貌变丑、身材变胖、个子变矮，仍然无法阻止大众对他的喜爱。而这种矮胖僧人的法相也是最初的善加财的原型了。

后来他为了可以专心修行，不得已用手捂住了脸庞，用来隔断自己与外界的联系，只为可以修行成道，这样才衍生出必打佛的法相。所以，在观察近代必打和善加财的佛像设计时，他们之间是互相都能映射出对方的影子的，很多设计都非常相似。泰国佛牌

善加财的法相很像汉传佛教中的弥勒佛，样貌富态、喜庆、和善，禅坐姿态，带有清晰五官，大耳垂肩，面露笑容，头顶有肉髻，手中常持有钱袋，身披袈裟。

早期的善加财因为制作环境和技术的问题，很多在成型上存在缺陷，精美程度其实不高，但是完全凭借法力得到善信认可。近代的工业化发展，让善加财在视觉效果上有了很大进步，人们对其的喜爱程度也随之增高。泰国有善加财的本庙，瓦善加财，这所寺庙早期的善加财如法制作，好评声音很多，但是现代少有精品出师，加上诸多佛历2500后名师（龙婆坤、龙婆培、龙婆咪等近代顶级名师对善加财都有多次督造加持）对这个种类的钟爱，使得很多名师单独加持善加财作品横空出世，得到了更多市场和善信的认可。泰国佛牌

龙婆咪高僧介绍：

高僧龙婆咪高僧生于佛历2454年的3月4日，自小在泰国的大城府内长大，在当时的时期，大城府内高僧很多，龙婆咪在日后的修行成道过程中也多有受到这些高僧的点播。在佛历2475年的时候，龙婆咪以21岁的年纪出家为僧，算是自始至终都与佛较有缘分的一位僧人。而他研习的法门更是泰国当时极为著名，且对后辈僧侣们有很大影响的两位师傅。一位是泰国传奇九大圣僧中神兽崇迪的创始人龙婆班高僧，另一位是全泰招财鱼第一、且挡险法门极为强劲的、被大众广泛尊称为第一神通的龙婆钟高僧。

在龙婆咪修行发力的那些年里，龙婆班及龙婆钟对其的指导让他有了很大的进步。后来，师傅对他的法力肯定以后，还曾邀请过他一起为佛牌加持。神兽崇迪的龙婆班就曾让龙婆咪一起督制过一期佛牌，耗时三年之久，在这三年内龙婆咪可以说是一边修行、一边学习、一边再为佛牌加持的，因此，在这批佛牌加持完毕后，基本上龙婆咪已经对龙婆班的招财法门有了很大的瞭解，运用上也可算是得心应手了。同时，龙婆咪还曾拜龙婆钟门下，成为其入室弟子，跟随他学习挡险与人缘方面的发门。此外，当时极为有名的几位龙婆咪的恩师还包括火神龙婆Opasi、Wat Ta Kong佛寺的龙婆Cheam、以及Wat Tamkao佛寺的龙婆Kob。后来，经过了学艺期的龙婆咪就开始了深造期的修炼，多年修行后，人缘以及挡险方面的法门成为了其最为招牌的发门，并在佛历2483年的时候成为了瓦曼维猜佛寺的主持高僧。这个寺庙与其恩师龙婆钟的寺庙非常接近。善加财佛牌

有一次近代三大圣僧中的瓦斑白佛寺的伏虎罗汉龙婆本门下有一位弟子，在得知有位无辜的村民受到了黑衣发式蒋术的时候，执意要去为这位村民施发解降，可是由于自己的修行尚未圆满，法力没有大成，因此在与黑衣法师的对峙中败下阵来，并且自己也中了极难对付的蒋术，危及生命。由于本身龙婆本高僧主修行的不是解蒋的发门，因此在处理上没有太多的办法。在这个时候，就立即带著自己的弟子火速地赶往龙婆咪的瓦曼维猜佛寺请求龙婆咪为其弟子来解蒋、去除弟子身上的阴发与邪气。龙婆咪也没有让龙婆本失望，一场发誓过后，他的弟子基本已经恢复了状态，之后再由几位师傅一起用法力检测其身上的黑衣发术，确定已经全部消除了。这个事迹后来也被很多善信广为流传，称为一段佳话，龙婆咪的名气也因此越来越大了。大众全部都相信，只要佩戴了龙婆咪亲制的佛牌就可以远离灾难。善加财佛牌

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