《金刚经》简介　　

《金刚经》传入我国后，自东晋到唐朝共有六个译著，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为盛行。唐玄奘译著，《能断金刚般若波罗蜜经》，为鸠摩罗什译著的一个重要补充。其他译著则流传不广。

《金刚经》通篇评论的是空的才智。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。

《金刚般若波罗蜜经》，又译《能断金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是大乘释教重要经典之一，为出家、在家释教徒常所颂持。20世纪初出土于敦煌的《金刚经》，为国际最早的雕版印刷品之一，现存于大英图书馆。

《金刚经》于公元前994年间（约当我国周穆王时期），成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿傩所记载。

金刚经属于《大正新修大藏经》中般若部的经典之一，首要讲述大乘释教的空性与慈悲精神。由于该经旨在论述成道境界，即无上正等正觉，在释教中亦为“不行说境界”，故虽然经文篇幅矮小，其文字结构依然晦涩杂乱。经文中强调“真理”本身的不合逻辑，必须躬亲体验才能感悟，而无法透过文字和简单逻辑推理而得。由于其精神与禅宗“直指人心，见性成佛”理念相契合，《金刚经》在禅宗五祖弘忍、六祖惠能以后的禅宗具有登峰造极的地位，其影响也随之源源不绝。

金刚经 榜首品 法会因由分

如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次序乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

金刚经 第二品 善现启请分

时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭顺而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男人、善女性，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男人、善女性，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！全部全部众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量很多无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

金刚经 第四品 妙行无住分

“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于施舍，所谓不住色施舍，不住声香味触法施舍。须菩提！菩萨应如是施舍，不住于相。何以故？若菩萨不住相施舍，其福德不行思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相施舍，福德亦复如是不行思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

金刚经 第五品 如理实见分

“须菩提！于意云何？能够身相见如来不？”“不也，世尊！不行以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡全部相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

金刚经 第六品 正信希有分

须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生决心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，甚至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无不合法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取不合法相，即著我人众生寿者，是故不该取法，不该取不合法。所以义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，况且不合法。’”

金刚经 第七品 无得无说分

“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不行取、不行说、不合法、非不合法。所以者何？全部圣贤，皆以无为法而有差别。”

金刚经 第八品 依法出生分

“须菩提！于意云何？若人满三千大千国际七宝以用施舍，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，甚至四句偈等，为别人说，其福胜彼。何以故？须菩提！全部诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

金刚经 第九品 一相无相分

“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一来往，而实无来往，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’

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