金刚经概述
金刚经概述
佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。
最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出。1卷。今后相继呈现5种译著：①北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》；②南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》；③隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》；④唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》（即《大般若经》的第九会）；⑤唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。另外，还有藏文、满文译著等。
此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相。卷末四句偈文：“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观”，被称为一经之精髓。意为国际上全部事物都是空幻不实，“实相者则对错相”，以为应“远离全部诸相”而“无所住”，即对现实国际不执着或眷恋。由于此经以空慧为体，说全部法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能今后的禅宗所重。
《金刚经》梵文本在我国、日本、巴基斯坦、中亚等地都有发现，我国吐鲁番等地并有和阗、粟特等文字的译著出土。此经传入西方后，曾被译成多种文字，1837年修弥笃根据藏译初次译成德文，1881年马克斯·缪勒将汉文、日文及藏文译著加以校订，译成英文，收入《东方圣书》第49卷。1957年爱德华·康芝又再次译成英文，收入《罗马东方丛书》第8卷。达尔杜根据据梵文并对照我国满文译著，译为法文。日本宇井伯寿、中村元等曾多次译成日文。[1]
（若有人持受金刚经者先须至心念净口业等真言然后启请八金刚四菩萨名号所在之处常当拥护）
炉香赞
炉香乍热，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，
随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身。
南(nā)无(mó)香云盖菩萨摩诃萨（三称）
净口业真言
唵。修利修利；摩诃修利；修修利；萨婆诃。
净口业真言注音：
ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，
xiū xiū lì，sà pó hē。
净身业真言
唵 修哆利 修哆利 修摩利 修摩利 萨婆诃。
净意业真言
唵 嚩日啰怛诃贺斛。
净三业真言
唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩秫度憾。
净三业真言注音：
ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó
suō wá，pó wá shú duó hàn。
安土地真言
南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。
安土地真言注音：
ná mó sān mān duō 。mú tuó nán。
ōng 。dù lu dù lu 。dì weǐ suō pó hē。
普供养真言
唵ong 哦yē哦yē曩nǎng 三sān婆pó缚wá 伐fá日rī啰là斛hòng
奉请八金刚
奉请 青除灾金刚（除全部众生宿世灾殃，主大海）
奉请 辟毒金刚 （除全部众生瘟毒病患，主灾毒）
奉请 黄随求金刚（令全部众生所求如愿，主积德行善）
奉请 白清水金刚（除全部众生热恼苦，主全部宝）
奉请 赤声火金刚（除全部众生无明见，主生风）
奉请 定持灾金刚（除全部众生灾祸苦，主琉璃）
奉请 紫 贤金刚 （令全部众生开悟解，主坚牢）
奉请 大 神金刚 （令全部众生智芽成果，主龙）
奉请四菩萨
（四无量心亦名四智，一大圆镜智，二妙观察智，三平等性智，四成所作智。）
奉请 金刚眷菩萨（慈也）。
奉请 金刚索菩萨（悲也）。
奉请 金刚爱菩萨（喜也）。
奉请 金刚语菩萨（舍也）。
发愿文
稽首三界尊，皈依十方佛。
我今发宏愿，持此金刚经。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
云何梵，
云何得长寿，金刚不坏身。
复以何缘由，得大巩固力。
云何于此经，究竟到彼岸。
愿佛开微密，广为众生说。
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭受。我今见闻得受持，愿解如来实在义。
南无祇园会上佛菩萨(三称)[1]
2经文
榜首品 法会来由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤单园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭顺而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男人、善女性，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男人、善女性，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！全部全部众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如
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