心经解说、心经白话解说

一、《心经》要义

今天给咱们讲咱们经常念的一本经，也是字数最少的一本经。它便是《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。咱们学习的题目叫做“日子中的才智——《心经导读》”。

《心经》共268字。正文260字，题目8字。这268字，把释教的要义，把国际人生的真理讲得极为透彻。《心经》是翻开佛法大门的钥匙，是咱们学习佛法的大纲，也是咱们观照国际人生的大才智。《心经》这268字，包含了释教的核心内容。它主要是教训咱们怎样观照当下的精力日子境地和物质日子境地，教训咱们在圣凡迷悟之间怎样处理修行者所面临的真理国际和世俗国际。《心经》突出地讲了一个“空”字，这一个“空”字，扫除了凡情圣解；也突出地讲了一个“无”字，这一个“无”字，显现了释教的不二法门。《心经》还有两句话，一句是“实在不虚”，一句是“终究涅槃”。这八个字，建立了人生的终究方针。

所以说《心经》虽然字数很少，内容却很深入，道理很透彻。要把《心经》学透彻，是咱们每个学佛人天天要训练、天天要考虑、天天要体会、天天要观照的中心内容。

可以这样说，佛学是透彻、完好、精辟地提醒国际生命的本相和奥秘的学问。国际的精华是生命，生命的精华是人，人的精华是般若才智。佛学的核心，便是讲人生的大才智，《般若心经》便是讲人生的大才智。佛法的大才智便是告知咱们怎样来处理内心的烦恼、生命深处的烦恼、日子中的烦恼；便是告知咱们怎样样开发每个人生命深处的潜在能量。这个潜在的能量便是大才智，便是咱们人人本具的真如佛性。咱们每个人在日子工作中，在处世接物中，往往有许困惑与困顿、烦恼与痛苦；人生道路上往往会遇到种种崎岖，种种难以逾越的困难。这些都是生命的实际，日子的实际。面临这些实际，咱们应该怎样办呢？《心经》这本仅有268字的无上宝典，为咱们供给了日子的大才智。

《心经》开宗明义告知咱们：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度全部苦厄。”只要时时以甚深的般若进行观照，才干见到咱们身心国际五蕴皆空所显现的真理。见到了真理，开发了才智，才干够度全部苦厄。《心经》开宗明义的榜首句，便是这本经的总纲。

般若要用，要观照，才有安闲；般若要行，行深般若，才干照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才有在真理指导下的度全部苦厄。般若才智不是静止的。对于每一位修行者来说，般若是在观照中不断深化、不断提高的。

五蕴不是五件事，其实是一件事。色受想行识便是咱们生命的当下，生命的实际，日子的实际。

《心经》开示明义的这一句话，既是此经的大纲，也是整个佛法的大纲。佛法所要处理的问题，便是人生怎样从利诱中觉醒过来，度脱全部苦厄。这一句话指出了修行般若的使命是什么，实践是什么，所取得的效果是什么。“观安闲菩萨”是修行般若的人；“行深般若波罗蜜多”所修的般若行；“照见五蕴皆空”是修行般若的境地、使命；“度全部苦厄”是修行般若的效果。

整个佛法修行的进程不外乎境、行、果。《心经》这榜首句话，就把学佛使命（境）、实践（行）和效果（果）三者包含无遗。所以说这一句话便是《心经》的总纲，也是咱们每一位学佛人修行的总纲，也是佛法的总纲。

咱们请把《心经》翻开。已然是导读，那便是要引导咱们来读一遍。在读的进程中，咱们可以把《心经》的段落分一分。

二、经文的段落及粗心

题目：“般若波罗蜜多心经”。

整个经文分两大部分。榜首部分是显说般若，从“观安闲菩萨”至“实在不虚”。第二部分是密说般若，从“故说般若波罗蜜多咒”至“菩提萨婆诃”。

再细分可分为五分。

榜首分便是《心经》的总纲：“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度全部苦厄。”

第二分从“舍利子”至“无智亦无得”，是讲般若的妙义。咱们来看这一段文字：

“舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”这一段是讲咱们凡夫身心国际的根本组成要素——五蕴。

“舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受、想、行、识。”这是进一步地讲，在真空傍边，没有五蕴之相。

“无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法”这是讲的咱们凡夫的日子实际，六根对六尘（十二处）。眼、耳、鼻、舌、身、意是六根，色、声、香、味、触、法是六尘。也便是说，在真空傍边，缘生无自性，这六根六尘都是无相的。

“无眼界，甚至无认识界。”这是讲十八界。（眼界便是眼睛，眼睛有它自己必定的边界，所以叫眼界。然后是耳界、鼻界、舌界、身界、意界。再便是色界（可视物）、声界（声响）、香界（气味）、味界（食物）、触界（引发触觉之物）、法界（认识所缘境地）；然后是眼识界（视觉）、耳识界（听觉）、鼻识界（嗅觉）、舌识界（味觉）、身识界（触觉）、认识界（思想认知）。六根、六尘、六识合起来称为十八界，也便是十八个部分。这十八个部分，有物质的部分，有精力的部分。属于物质的部分有十一种，属于精力的部分有六种多一点点。由于其中的法界，虽然有很大的一部分是纯精力的活动，可是

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