《易》之卦象的开端发明者，是否是为周易占卜、占筮才拟定一系列的标志符号呢？恐怕未必。 亚里士多德说，艺术产生于人对客观事物的仿照活动之中，而这种仿照，首要是“有一 些人（或凭艺术，或凭经历）用颜色和姿态来制造形象，模枋许多事物。”这种仿照， 便是人类形象思想的产生。人类前期的思想方法，就像儿童的思想方法相同，东方人与 西方人应该是大致相同的。陈旧的《易经》符号，咱们首要要把它们当作形象思想简略 仿照阶段的尝试之作来看，《系辞》不是说，包牺氏观物取象的开端目的是“以通神明 之德，以类万物之情”吗？不是又说“圣人有以见全国之赜，而拟诸描述，象其物宜” 吗？这正标明那位“包牺氏”、那位“圣人”，也可说是咱们全部的祖先，都有了摹拟客 观事物形象的愿望。最简略而原始的仿照是_和__，是苍莽一色的天，水陆分开的地，或是男女两性的性器官。这样的仿照是很稚拙的，但这个仿照在人们五官所感的领域， 已具有纲领性、总其成的含义。又如亚里士多德所说，这种仿照著作的产生，是人们 “一面在看，一面在求知，断定每一事物是某一事物，比方说，‘这便是那个事物，”。将 全国之赜拟诸描述，是为自己知，也为了奉告他人。咱们的祖先重在求知，并且更重在 奉告他人，《系辞》说“坪周乎万物而道济全国”，《彖传》说“圣人以神道设教而全国 服矣”，就道出了这个目命。他们还进一步从对客观事物的仿照活动中，开舍十物质性 的发明，这便是“法象制器”。包牺氏就根据自己所仿照的“离”之象，“作绳而 结罔罟，以佃以渔”，然后神农氏、黄帝都根据对大天然的仿照之象，创制出更多的器 物为人们所用。由此看来，《易》之象开端的作用，如同首要不在于占筮，而在于审美 （得到快感）、求知和实用，此当时，形象思想的作用是比较直接的，仿照的形象也是比 较单纯的。

周易占卜中从阴、阳两爻到八经卦的产生及其含义的确定，是咱们祖先的形象思想从简略到复 杂的一次腾跃，并且有了片面意念的加入，即这两个符号不光像六合男女，还成了六合 间阴气与阳气的代指。“但二画之体，虽象阴阳之气，未成万物之象，未得成卦。必以三画以象三才，写六合雷风水火山泽之象”。（孔颖达《周易正义》卷一）三画是对宇 宙空间的立体仿照：天、地、人共成一体，这就开端以简略的形象体现复杂的事物了。 每三画成一卦，将两爻最大极限的运用，也只能画出八卦，于是制卦者便将天、地、 雷、风、水、火、山、泽八种天然界的基元事物，按其三爻摆放与什物模糊相似，进行 对位拟象。当这八个基元事物的形象符号确定之后，咱们可敬的祖先又不满足于对大自 然外部形象的直观仿照了（尽管已产生了很大的变形变位），他们又致力于对大天然的 内部奥秘及其体现出来的神秘的力气进行推测、猜测；他们为天然现象的瞬息改变、人 事情状的兴衰代谢，寻求“原始反终”之因；他们为此一天然人事现象与彼一天然人事 现象之间的相互影响相互作用而作“彰往而察来”的幻想；又进而对这全部现象进行质 的掌握——“刚柔相摩，八卦相荡”。于是，他们有了将两个形象符号进行迭加的新尝 试，有了对全部旧的和新的（因迭加而得）形象符号作出切当的含义界定之考虑。为了 使原有的八个形象符号所蕴含的阴阳刚柔观念具有更高更普遍的含义，在新的迭加组合 中具有逾越具象的功能，于是不再以物象为卦名，更之为“乾”、“坤”、“震”、“巽”、 “坎”、“离”、“艮”、“兑”，八个卦名又各有其新的观念含义：“乾，健也；坤，顺也； 震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，说（悦）也。”（《说卦 传》）这样一来，前人所“拟诸描述，象其物宜”的东西，此次被后来者投人思想的熔 炉中进行了再加工。可说这是一次深加工、再发明，在此进程中，由于是在人的脑筋中 完结的，就天然而然地进入、溶进了不少人的片面认识，原本的形象符号，彻底转变为 人们认识、观念的符号了，这就决议了向更高阶段开展的符号标志——六十四别卦，将 有更特别的性质，更美妙的作用。

咱们聪颖的祖先，其思想认识的开展真是太快了，当西方人还处在仿照人的形象而 造神的时代，他们就在自己的认识领域内，经过六十四个新的标志符号，发明了一个恢宏的国际模式，囊括了六合万象又超脱了全部具象。六十四别卦的发明，祖先们的思想 方法产生了第二次也是质的腾跃：受制于客观国际的形象思想，一跃而为“应物而不累 于物”（王弼语）、逾越客观国际的意象思想。此时，意象思想的特征，首要体现在如下 三个方面：

第一，周易占卜与卦名观念化。八经卦之名，除“震”与“雷”有声响作用对应外，其余皆 “以义示人”，而其内在之义的界定，更是都从表层之象进入深层体悟：“健”，是对天体 “运转不息，应化无量”的高度归纳性的表述；“顺”，是对大地“万物资生，乃顺承天” 理性认知的演绎；“动”，雷声震慑大地使万物由静之动；“人”，风因无形地运转而至无 隙不行人；“陷”，水因飞跃众多险象丛生使人感到堕入的可怖；“丽”，火因附着于被燃 烧之物而光彩明媚

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