从《周易》古经（西周）到大传（战国）的演变，中心有一个极其重要的、但一向为人们所疏忽的环节，便是《左传》以及《国语》（春秋年代）的筮例体现出来的思想观念：一方面是人的位置的进一步提升，神的位置的进一步式微；另一方面则是集体精力的进一步加强，个别精力的进一步削弱。从资料上来讲，高亨先生的《〈左传〉〈国语〉的〈周易〉说通解》是非常方便的。高亨先生得出了一条重要的结论：“春秋时人基本是从占筮的视点来使用《周易》，但现已开端从道理视点来了解《周易》了。这个年代，《周易》现已由筮书范畴开端跨入道理著作的范畴。”

《左》《国》筮例既取象数，也取义理。朴实象数的如《国语•周语》：“（单襄公）曰：‘成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：配而不终，君三出焉。晋国赵穿杀灵公，迎成公为君，成公此时客于周，归晋时，晋人占筮，得乾之否。按《说卦传》“乾为天为君”，则《乾》卦上卦为天，下卦为君，这是以君配天之象，应是吉占；可是《乾》卦变为《否》卦，下卦三爻由三阳（乾）变三阴（坤），按《说卦传》“坤为臣”，则由君变臣。所以其结论为“配而不终，君三出焉”。朴实义理的如《左传•昭公二十九年》：史墨答复魏献子，引用《乾》、《坤》两卦，证明龙的存在：“龙，水物也。……《周易》有之，在乾之妮曰‘潜龙勿用’，其同人曰‘见龙在田’，其大有曰‘飞龙在天’，其夬曰‘亢龙有悔’，其坤曰‘见群龙无首，吉、坤之剝曰‘龙战于野’。若不朝夕见，谁能物之?”

可是整体来看，义理的解说正在开端逐步形成一种时髦，由于它更远离前期龟卜那样的吉凶取决于神定的观念，更契合蓍筮的吉凶取决于人定的观念。并且，单就解说来看，在西周年代，对《周易》古经的解说还是比较“严格”的，而到了春秋时期的《左》《国》筮例，其解说就更为“随意”了。例如据《左传•昭公七年》载，卫襄公逝世后，大夫孔成子对于立谁为国君拿不定主意。孔成子和史朝都梦到康叔叫他们“立元”，但“元”字有解说方面的岐义：或指名为“元”的次子，或指名为“絷”的长子（“元”有“长”义，《白话》：“元者，善之长也。”）。占了一卦，遇《屯》之《比》，结果产生了天壤之别的解说：史朝依据卦辞“元亨”，主张立次子“元”，“元亨，又何疑焉”！孔成子表示疑惑说：“（元）非‘长’之谓乎?”所以史朝大发了一番议论，便说服了孔成子。这个筮例阐明，决定人事的不是卦辞神意自身，而是人对它的解说，这种解说归根究竟其实是取决于人自己的意愿的。

类似的例子，如《国语•晋语》载，后来成为晋文公的晋令郎重耳，欲借秦国力量获得对晋国的领导权，占了一卦，“得贞《屯》悔《豫》”。筮史认为“不吉。闭而不通，爻无为也”；但司空季子认为“吉。是在《周易》，皆‘利建侯”两人各自提出了自己的理由，筮史所依据的是卦象，司空季子所依据的也涉及卦象，但主要是卦名、卦辞。这标明《周易》文本的卦名、卦辞和卦象并不一定共同，这需求人的解说。还有一个有趣的例子，《左传•僖公十五年》载：“秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉。涉河，侯车败。诘之，对曰：‘乃大吉也。三败必获晋君。……三败及韩。”这件事的最终结果（三败乃胜）究竟是不是出于神意，这很难说，实际上应是取决于当时秦晋两国之间的实际情况的比照；而能够必定的是，榜首次吃败仗无疑是与蓍筮的结论“吉”相违背的。占筮的吉凶，彻底取决于卜徒父的解说。

人们有时甚至连解说也觉得多余，干脆抛开神意，专依人意行事。例如《左传•襄公二十五年》，崔武子想娶齐棠公的遗孀，占了一卦，“遇《困》之《大过》”，史官都认为吉，但陈文子认为不吉：“夫从风，风陨妻，不可取也。且其繇曰：‘困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，闪。’困于石，往不济也；据于蒺藜，所恃伤也；入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。”筮辞显现的神意是再理解不过的了，但崔武子却无所谓：“‘嫠也何害？先夫当之矣！’遂取之。”这是由于那时在春秋思潮的背景下，人们已对神意产生了怀疑，认为吉凶取决于人自己。例如《左传•僖公十五年》载，最初晋献公嫁伯姬于秦，筮得《归妹》之《睽》，史苏认为“不吉”，通过一番解说，其结论是“姪从其姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，下一年，其死于高梁之虚”。后来的史实似乎印证了这一点，但韩简却说：“先君之败德，其可数乎！史苏是占，勿从何益!”意思是说，当年即使依从了史苏的占断，也是于事无补的，由于吉凶彻底取决于人自己的德行。

还有一个著名的例子，《左传•襄公九年》：

穆姜薨于东宮。始往而筮之，遇《艮》之八。史曰：“是谓《艮》之《随》。

随，其出也。君必速出。”姜曰：“亡！是于《周易》曰：‘随：元亨利贞，无咎。’元，体之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然故不可诬也。是以虽随无咎。今我妇人而与于乱，固在下位，而有不仁，不可谓元；不靖国家，不可谓亨；作而害身，不可谓利；弃位而姣，不可谓贞。有四德者，随而无咎。我皆无之，岂随也哉！我则取恶，能无咎乎！

如需咨询和恭请佛牌，请添加微信：xtyfgfp 或扫以下二维码。