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淋头水的煞气及“朱雀吐气”煞气
淋头水的煞气及“朱雀吐气”煞气淋头水有杀机煞气淋头水从字面意思上看和淋浴很接近,便是水从上而下的冲击头部。当然,风水上的淋头水不是真的要水从头上淋下来,而是一种意念上的感觉。譬如在地理上学上瀑布便是淋头水,风水中可以称为淋头水的有两种,一是住宅后面有水从高处往下流,且水流方位高于住宅,或者是墙面高处...
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《用易》与住宅风水现代科学初探
《用易》与住所风水现代科学初探台前县玄述责玄承稳《周易》是我国古代文化典籍,是群经之首,它的哲理渗透到政治、经济、军事、宗教、地舆、地舆、数学、医学等方面,尤其与住所的联系更为密切。在现代人们观念里,认为科学是前进的,新颖的,切实的。提及住所风水,则被视为迷信的,落后的,与科学大相经庭的。孙中山先生...
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风水是人类建筑的需求与三元九运
风水是人类修建的需求与三元九运风水术是中国古代哲学、地舆学、天文学、美学的结合体。怎样结合,主要是对住所的调查后,而用八卦、五行生克之理依据地舆环境而规划。古代巨大的修建工程,如古都,名胜、寺庙,都是博学通儒地舆学家和艺术家参加规划;而江湖术士是不能问津的。从现在来看并不是迷信,而是自上古迄今的总结,...
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天地人三位一体与三元九运
天地人三位一体与三元九运相地之法撒播已久,《诗经大雅•公刘篇》相其阴阳,观其流泉,“是周代先人公刘迁都时,对新建国都选址条件的咏歌。《周易说卦>离也者明也,万物皆相见,南边之卦也,圣人南边大下向明而治,盖取诸此也。”论述了古代帝王的国都所建明堂(宫室)的环境条件。风水和音波一样,看不见,听不着,当...
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地藏菩萨循声救苦
地藏菩萨循声救苦地藏菩萨也像观世音菩萨相同能循声救苦,分身无量百干亿来度脱全部全部众生。度众生,大致可分为两类:第一类是为众生消除种种灾祸妨碍,第二类是帮助众生得到善果的利益;也就是说一种是除障,另一种是生善,以这两种方式帮助众生离苦得乐。就比如一个贫病交迫的人,应该一方面调养身体、安顿衣食,...
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佛在忉利天宫为母说法
佛在忉利天宫为母说法这部经典是说释迦牟尼佛到忉利天宫为母亲说法,而地藏菩萨也到了忉利天,因而释迦牟尼佛就为同在忉利天听法的会众们介绍地藏菩萨。依据经典记载,佛母摩耶夫人在释迦牟尼佛降生之后没几天就往生了。其实摩耶夫人自身就是一位菩萨,她来到人间,是为了要迎候释迦牟尼佛,借着她的怀胎,诞生一位...
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地藏誓愿与称名功德
地藏誓愿与称名积德行善佛告文殊师利:吾以佛眼观(此聚集海会之大众数1故,犹不尽数。此皆是地藏菩萨长远劫来,已度、当度、未度,已成果、当成果、未成果。这段经文中讲“已成果、当成果、未成果”,意思是说有的众生虽然能够生忉利天,但还没有得摆脱;其中也有一些从他方国际而来,或在我们地球国际现已证得罗汉果...
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度尽众生方成佛道
度尽众生方成佛道接着说明地藏菩萨的特出之处,在他所发的誓愿中,理解指出自己要在度尽众生后,才乐意成佛道,这是其他菩萨所不能及的。一般菩萨都希望先成佛再来度众生,或是一边度众生,一边成就佛道,而地藏菩萨则要把一切全部众生度尽了,他才成佛。是地藏菩萨摩诃萨于曩昔长远不可说不可说劫前。身为大长者子,时...
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光目女发大愿度脱其母
光目女发大愿度脱其母还有一段经文,讲述的也是地藏菩萨过去生中化身为孝女的故事。在过去无量阿僧祗劫有一尊佛出世,名叫清净莲华目如来,在他的像法年代,有一位福度众生的罗汉,遇到一位名叫光意图女人,她用食物来供养这位罗汉。因为她的母亲过世了,所以希望以供养阿罗汉的功德,来救度她的母亲。于是这位罗汉...
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心经 即 般若波罗蜜多心经
心经 即 般若波罗蜜多心经《般若波罗蜜多心经》(梵文:प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र),又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博学多才、纲举目张、极为重要的经典,为大乘释教出家及在家释教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译著为最...





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