风水择吉：不居“草木不生地”

我国人在选择吉当地面的经历成果如下：不居“草木不生地”

选择宅地时，不选择“长不出花草树木”的当地。这条经历的根据是什么？

大地中的气愤。“风水”认为大地山河之间存在昌盛兴旺的“气”，叫做“气愤”，可以使草木成长旺盛，万物欣欣向荣。《管氏地舆指蒙》说：“万物之生,皆乘天地之气善（即气愤），样气感于天，为庆云，为甘露；降于地为醴泉，为金玉；腾于山成奇形，为怪穴；感于人为英雄、为豪杰！”古语说：“吉气所钟，人旺财丰！”而风水最大的目的，就是要找出气愤聚集的当地，让这当地为人类所用，希望人类如同草木成长在“膏壤”相同，兴旺发达。所以，晋代风水大师郭璞说，“风水”二字只在“乘气愤也！”，这句话足以涵盖风水的精髄了。那么，“气愤”藏在哪里呢？因为不知“气愤"地点，整个风水规律就无从下手了。《葬书》对此透露一些信息，《葬书》说：“夫气，行乎地中，其行也，因势而起（指山脉）。又说：“夫土者，气之体，有土斯有气。”《管氏地舆指蒙》则讲：“土愈高，其气愈厚！”《地舆正宗》则说：“土者，气之体。欲知气，可观形，土有形，即有气。”综合三者之意，即“气愤”是隐藏在大地中（行乎地中），因为“气愤”效果把大地活化了。所以《葬书》说：“地有吉气，土随之而起”，是有其道理的。

可见，地中蕴藏“气愤”之说，是我国传统思想很遍及的一项认知。

但问题就来了，风水所称的“气愤”，看不见又摸不着，非常笼统，外行人又如何发觉蕴藏在大地中的“气愤”呢？老百姓就用具体的草木荣枯法来判断“气愤”之有无，只要是“气愤”集聚的当地，该地必定鸟语花香、草木旺盛。

这项规律对后世风水，发生极大的影响，例如古代风水师为人找寻“吉地”时，到了方针地，一定要先观察该区域是否有旺盛的草木，假如该地连小草树木都长不出来……那么，风水师会向你说：“另寻別的当地吧！这当地是不能住人的。”为什么呢？假如该地草木不生、土地生产力缺乏，能够获取到的可供生计、开展的资源匮乏，这样的当地是不能长久养人，自然就无法形成人口稠密的村落。在我国东北与西北区域的林地和草地，因为人们掠夺式的开发利用自然资源，致使大世的森林和草地资源干涸，加上森林与草地再生特别难且再生周期很长，尤其是森林的再生周期长达100年.原先靠着森林或许草地资源昌盛起来的乡镇，现在现已变成人口稀疏的“空城”了，许多人不得不自动迁移到滨海城市或许大城市营生。我的一个高中同学姓张，家住内蒙古大兴安岭阿龙山镇林业局，小张的爸爸在10年前为他弟兄俩盖了占地面积相当大的两套砖房，倾其所有，为两个儿子罝下家业，当时，许多人都羡热不已，因为在林区能住上砖房的人家非常富有，10年后的今天，因为原始森林资源逐步干涸，林业经济衰退，失业率上升，年轻人外出寻觅出路，大量房子搁置，房价暴跌，老张的房子变得不值一文。像广东、广西、福建素为闻名的侨乡，探其原中，只因该区山峦交织、土地荒瘠，难以耕作，才造成大量侨民越洋过海，出走异乡。

《阳宅十书》告诫民众：“不居草木不生地！”

《青乌子葬经》说：“草木郁茂，吉气相随！”

《莽书》郭璞则直言：“郁郁青青，贵若干乘，富如万金！”

这些经历阐明只要住在“草木郁茂”的当地，即自然资源丰宮，才能生计得很好，发家致宫，进而“南如万金”。

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