《周易集解》收录易注整理，《周易集解》概略

下面，将这四十家名称、时代 (《易》书在后）、所引条数，示之以表：

序号 名称  时代 《易》注条数

1 子夏传  周 5条

2 蔡景君  时代不详 1条

3 孔安国  汉 1条

4 孟 喜 汉 2条

5 焦延寿  汉 1条

6 京 房 汉 3条

7 马融  后汉 20条

8 郑玄  后汉 48条

9 荀 爽 后汉 仅次虞翻

10 刘表  后汉 3条

11 宋忠 后汉 42条

12 虞翻 后汉 最多

13 陆绩  后汉 54条

14 姚信 吴 14条

15 王肃 魏 21条

16 王弼 魏 57条

17 何晏  魏 2条

18 翟元 时代不详 26条

19 向秀 晋 3条

20 韩康伯  晋 58条

21 张璠 晋 2条

22 干宝 晋 104条

23 王廙 晋 1条

24 蜀才  时代不详 23条

25 沈驎士  齐 1条

26 刘瓛 齐 5条

27 伏曼容 梁 1条

28 何妥 隋 33条

29 姚规 时代不详 1条

30 崔觐 时代不详 1条

31 卢氏 时代不详 20条

32 王凯冲 时代不详 4条

33 朱仰之 时代不详 2条

34 孔颖达 唐 53条

35 崔憬 唐 241条

36 侯果 唐 118条

37 李鼎祚 唐 108条

38 《乾凿度》 两汉之际 3条

39 《九家易》 时代不详 134条

40 《易轨》 时代不详 1条

《周易集解》中收录虞翻的《易》注最多，简直占其《易》注 十之七八，其次是荀爽《易》注。因其《易》注甚多，故我们对 这两家的详细《易》注条数未有列出。由上表可知，从数量上看， 除虞、荀两家，依次是崔憬、《九家易》、侯果、李鼎祚、干宝等 等。虞翻、郑玄、荀爽、干宝、《九家易》等，都归于典型的象数 派易学。崔憬、侯果等虽讲义理，但首要仍是倾向于象数。尽管 李鼎祚也收录了王弼等义理派易学。但李氏重视象数派《易》注 的倾向，则是显而易见的。

由于唐代曾经尤其是两汉时期易学家的《易》注，简直完全 保留在《周易集解》当中，因而，对两汉象数易学的研讨，从很 大程度上讲，实际上便是对《周易集解》的研讨。但凡《周易集 解》中呈现的两汉时期的易学家（汉之前独有子夏一家，故将子 夏列入两汉），本书均单独建立章节，加以专门研讨讨论，以期对 人们阅读《周易集解》起到抛砖引玉的效果。本书研讨对象，共取《周易集解》中十二家：子夏、蔡景君、孔安国、盂喜、焦延 寿、京房、马融、郑玄、荀爽、刘表、宋忠、虞翻。其余自陆绩 以后的二十八家，将在今后的魏晋及唐代易学研讨一书中，加以 专门讨论。

在我国易学开展史上，自古至今，象数易学是易学研讨中的一个非常重要的流派。象数易学体系巨大，结构严密，内容繁复， 学派林立，新说迭出，充分地展示了先哲们高度的象数思想水准， 形象而深刻地揭示了《周易》关于天地人三才之道。我国历史上 的两汉，是象数易学创立及其开展的鼎盛时期。本书对两汉时期 诸位易学大家，从生平、著作、学术及其影响等方面，均作了比 较详细而系统的论述，是一部有关两汉象数易学研讨的学术专著， 《周易集解》收录了汉代至唐代40家《易》注，是研讨唐代曾经 的易学尤其是两汉象数易学的必读之作，也是广阔易学爱好者所 喜欢之书。《两汉象数易学研讨》在研讨对象及其论述的思想等方 面，非常注重与《周易集解》的完善结合。因而，该书也是人们 间读与理解《周易集解》这部易学巨著的导读之作。

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