《金刚经》的现代含义与普世价值

修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福。罗汉托空钵。——《龙舒增广净土文》

这首偈颂源于兄弟俩不同的修行。哥哥每天精进持戒，打坐参禅，无心随众劳作、施舍；而弟弟则是勤劳作业，施舍济众，广修福德，却无心闻法参禅。后来哥哥去世后转世为佛陀的弟子，修得了罗汉道，而弟弟却投生到大象群中，因在战争中立下功劳，被封为象王，金银珠宝装饰全身，过着舒适奢华的日子。而修成罗汉的哥哥活得非常辛苦。一次国内饥馑，衣冠楚楚的哥哥，托钵七日，都是空钵而回。当啼饥号寒的罗汉哥哥看到富有无比的大象弟弟时，无限慨叹地说出以上偈颂。福慧双修，是《金刚经》的心要，对当今世人仍具有很大的现实含义。

人生的美好，工作的成功，都离不开福慧双修。现实日子中有不少怀才不遇的人，聪明能干，但为人过于精明而不愿吃亏，修慧不修福，善缘难具足，做起事来往往无人相助，障碍重重。修福的办法很多，及时施出一个浅笑、一种关怀，或助他人一臂之力，都是修福的范畴。而在很多修福中，以施舍财物最直接、最具有代表性。所以《金刚经》常以“满三千大千国际七宝以用施舍”来形容福德之大，“若人满三千大千国际，七宝以用施舍，是人所得福德宁为多不？须菩提言：甚多世尊。”一个人若能用一颗无私、真诚、随喜的心广结善缘，做对社会大众有利之事，利益无量众生，自然可获得无限的善果，不管你做何事，都有人相助，不管你走到哪里，也都有人照顾。这全部都是自己种善因而得来的福德果报。《佛说阿弥陀佛经》中也把修福德看成是往生极乐疆土的必要条件，“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”

从另一方面讲，修福不修慧，福中也造罪。日子中有一些含着金汤匙出世的人，生来福报就很大，但因从小娇生惯养、不思上进，任意尽情地浪费祖上挣来的家业。这些人迟早都会使自己陷入困境，落得个败家子的名声。这都是有福无慧的后果。正因为如此，佛陀在《金刚经》中特别强调智慧的重要性，“若有人以满无量阿僧祇国际七宝，持用施舍；若有善男子、善女性，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持、读诵，为人演说，其福胜彼。”接着《金刚经》以如下偈颂对佛陀的智慧作总结，“全部有为法，如空中阁楼，如露亦如电，应作如是观。”这首偈语告知咱们，人生如梦，苦乐如泡影，成败如朝露，荣华富有如浮云，功利如镜花水月，世界间万事万物瞬间变幻，无时无刻不在变化。一个人若能领悟到全部万法的本质皆缘生缘灭，看透自我、苦乐、功利、美色等人间万物之心便会生起，这样就能逐步理解凡事不用过于执着，应以随缘的心态干事：顺境时珍惜眼前一切，以杰出的机缘去成就工作，活出美好的人生；窘境时，则安然地去面对、承受、化解人生中的各种困苦，笑对人生，活得轻松、自在。如此，不管顺窘境，一个人都能安然面对人间的悲欢离合、冷暖冷热，逾越成败、荣辱和得失，甚至是存亡。

“福德”与“智慧”犹如鸟之双翼、车之双轮，缺一不可。夕卜修福以利他，内修慧以自利，福慧双修，方能修得“万德庄严、智慧如海”的满意佛果。相同，日常日子中，只需咱们福慧双修，以此来庄严咱们的人生，工作必有所成，人生必有坦道。

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