周易预测与《周易》的人生论

哲学是笼统的学识，也是髙深的学识，它要处理的是人类同客观国际打交道的一些最底子的问题。哲学要处理的最底子的问题是什么？我以为，在古代，是人与人所生存的国际的联系问题。为了处理这个问题，要弄清楚国际的本质是什么，所以哲学有了本体论、宇宙论的问题;要弄淸楚人类自身的意义是什么，所以哲学有了人生论的问题;要弄清楚主体与客体联系的实质性内容，所以哲学有了认识、论的问题;要弄清楚人类社会的发展进程的奥妙，所以哲学有了历史观的问题。总归，哲学归根结底是要处理人对人自身和自然界与社会的认识问题。认识问题之外还有作为认识主体的人对客观国际的适应与改造问题。

这是哲学的共性。哲学还有个性，便是说，哲学作为一门学识，在其现实性上是详细的。不存在统一的哲学。古今中外的哲学是有区别的。哲学有阶级性，有历史性，有民族性。哲学是反映年代精力的，是年代精力的精华。

中国古代哲学具有中国的古代的特点，它与欧洲的哲学、印度的哲学有很大的不同，与近代现代的哲学也有很大的不同。中国秦代以前的哲学首要有儒家和道家两大体系。二者同属中国古代哲学，却也有很大的不同。关于它们的不同，后边咱们要详细地讲到，这儿先指出一点，在它们形成的那个年代，儒、道两家的哲学反映年代的精力而儒家学派是首要的。

早期儒家学派的哲学首要反映在《周易》里。《周易》的哲学勿宁说是孔子的哲学。后来孟子与荀子的哲学尽管各有自己独特的品质，但却都可以从《周易》里找到他们的源头。《周易》哲学的内容，用今天的概念表述，大致包括以下六点。榜首，宇宙论，即天道观;第二，辩证法;第三，认识论，这一点在《周易》里反映的不多，在讲《周易》的人生论的时分要适当地提到它;第四，人生论，我认为《周易》哲学首要便是讲人生论的，这儿对此要做详细的剖析;第五，历史观，这也是《周易》哲学的一个重要内容;第六，关于政治、法律、教育、战役、婚姻家庭等问题的根本观念，严格地讲，这些问题不属于哲学规模之内，可是它们同哲学的问题牵混在一起，而且难于区别清楚，在它们那里往往蕴含着哲学的东西，体系地加以论述，是十分必要的。这些问题此处暂不谈，这儿首要讲《周易》的人生论。

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