阴阳五行与名字的联系

阴阳五行本是我国传统文化中的哲学命题，以现代科学的眼光看，它与人的名字之间毫无联系。但是，在命理学家眼中，阴阳五行不只与人的名字联系密切，并且还限制着人终身的命运！

所谓阴阳，是指世界万物中矛盾敌对的两个方面。如阴阳学家以为，在自然界中，天和地、山和水、明和暗、寒和热、湿和燥、上和下、前和后、表和里、水和火都是敌对的；在人类中，男和女也是敌对的；在数字中，奇数和双数也是敌对的。这些敌对的两个方面就构成了阴阳。其中，天、山、

明、热、燥、上、前、表、火、男人、奇数都归于阳，地、水、暗、寒、湿、下、后、里、女人、双数都归于阴。

相同，人的名字根据所用汉字的实际意义和笔画多少区分，也能够确认其阴阳。其中，名字所用汉字的含义又称为“理”，笔画多少又称为“数”。根据命理学家的观点，名字中的“理”和“数”像万事万物的阴阳一样都要有一个合理的调配和平衡，假如缺少这种调配和平衡，就要设法加以平衡，以习惯阴阳相辅相成的底子规律。

如一个叫“王芳”的人，从名字的字意上分析，“王”，一般指男性，在“理”上属阳，但因是4画，在“数”上又属阴，因此“王”字是理阳数阴；“芳”字指花草，在“理”上属阴，但因笔画是7，在数上又用阳，因此“芳”字是理阴数阳。

整体来看“王芳”这个名字，以理阳数阴之“王”配理阴数阳之“芳”，两字互为平衡，是命理学家眼中最为理想的名字。

事实上，假如把人们的名字都分出阴阳来，看其理数调配是否平衡，几乎是不可能的工作，而人们在取名时也不可能彻底颐及到名字中的阴阳理数彻底调配。

但命理学家却不这么以为。他们说，假如一个人的名字阴阳理数并不彻底平衡，就要设法让它平衡，或者在已知姓氏的阴阳理数的情况下尽量取一个与之对应的名字，以习惯阴阳平衡这一规律。

简言之，就是阳盛取阴名，阴盛取阳名，彼此补救。如一位姓刘的男子易动不宁，另一位姓李的男子胆怯气弱，命理学家就会以为他们是阳气太盛或阴气太盛的缘故，取名时就要为姓刘的取一个在数理上都是阴性的名字〔如文、静等），为姓李的取一个阳姓的名字〈如山、清、龙等）。

我国宋代周敦颐作的《太极图说》就很好地阐明晰阴阳的底子道理。其中有一段这样的描绘：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根3分阴分阳，两仪立焉。”（阴阳）二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。这段话现代人了解起来多少有些笼统其实阴阳是我国古代哲学的一对领域。阴阳的开始涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、前后，运动状况的动和静等。我国古代的哲学家们从而体会到自然界中的全部现象都存在着彼此敌对而又彼此作用的联系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种敌对和彼此消长的物质实力，并以为阴阳的敌对和消长是事物自身所固有的，从而以为阴阳的敌对和消长是宇宙的底子规律3—般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都归于阳；相对停止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都归于阴。

了解了阴阳的底子道理，接着就需要了解名字与阴阳有何联系，理解其中联系才能评定一个名字是不是符合阴阳学说的领域。名字本出于人，人在六合之间必然要禀受六合阴阳二气，阴阳二气交感，生命体方得以产生。名字已然归于人自身之内的一种潜在影响因素，必定也需要符合阴阳之气，方可作用于人之底子。那么名字何谓阳、何谓阴呢？已然知道阳者动阴者静，那姓为本，为祖传下来的，祖先早已确认的元素，所以能够了解为阴。名为能够改变的事物，那能够了解为阳。已然名字阴阳属性已定，那名字便是阳中有阴，阴中有阳。已然阴阳推进着事物的活动变化，所以起名就要结合阴阳的一元复始万象更新之气来决定名字的本与质。知道了名字的阴阳发挥作用的办法，那就能够进行命名了。

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