在周易预测中，孔颖达说：“以物象而明人事者，若诗之比方也。”卦象、爻象之所以说是意象，因为它们的作用是为完成一个更大更高的思想目标，即由“立象以尽意”而“明全国之理”，这正如诗之有比方，而比方自身并不是诗，仅仅为诗的全体意境出现而用。但是《易》之卦象爻象也有不同于诗的比方之处，那便是不以审美为首要的功用，而是让人明“全国理”以为用，钱钟书先生说：“《易》之有象，取譬明理也。……求道之能喻而理之能明，初不拘宜于某象，变其象也可；及道之既喻而理之既明，亦不恋着于象，舍象也可。”他差异《易》之象与诗之喻：

《易》之拟象不即，指示含义之符也；诗之比方不离，体示含义之迹也。不即者可以替代，不离者勿容更张。

《易》之象彻底服从说卦者片面意念的调遣，如“乾”之卦象，有时可作“天”，有时可作“马”，有时可作人之“首”（头），有时又可作“父”……视某卦所言之理而发挥不同的臂喻功用。但诗却不行，“马鸣萧萧”不能易为“鸡鸣喔喔”，“盟主湿湿”不能易为“象耳扇扇”；何况，诗之喻是诗人情感的寄予与外化，在每个意象中都已经浸透诗人在某种特定环境中所激起的、并有强烈个性颜色的情感。由此，钱先生又用了一个比方性说法再深辨二者之别：

是故《易》之象，义理寄宿之蘧庐也，乐饵以止过客之旅亭也；诗之喻，文情归宿之菟裘也，哭斯歌斯，聚骨肉之家室也。

前已说到六十四别卦组建了一个巨大的、变化多端的符号标志系统，我在《论〈周易〉的符号标志》一文中曾论述到，《易》之符号标志的种种体现，恰合于黑格尔在《美学•标志型艺术》所界定的“自觉的标志”。所谓“自觉的标志”是：标志的含义“明确地看作是要和用来表达它的那个外在的方式差异开来”，“普遍含义自身占了控制地位，凌驾于起阐明作用的方式之上，形象字成一种单纯的符号或任意选来的图形。”对照一下卦象与交象的运用和功用，“《周易》六十四种卦象，最有资历称‘自觉的标志’”现在我又可以说，“自觉的标志”的首要载体便是“隐喻”，因为标志含义“要和用来表达它的那个外在的方式差异开来”，《周易》的卦、爻辞作者建构了一个巨大而杂乱的隐喻思想场！

何谓“隐”？这已如《系辞》所指出的：“其言曲而中，其事肆而隐又如后来刘勰在《文心雕龙•隐秀》篇所说的：“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之蕴珠玉也。故互体变爻，而化成四象；珠玉潜水，而澜表方圆。”刘勰将意象（爻象）与隐喻的关系说得十分清楚了。黑格尔将隐喻置于“标志型艺术”领域之内，在《比方的艺术方式：自觉的标志体现》一章里，给“隐喻”的定义是： 

隐喻是一种彻底缩写的显喻，它还没有使意象和含义互相敌对起来，只托出意象，意象自身的含义却被钩销掉了，而实践所指的含义却经过意象所出现的上下文相关中使人直接明确地知道出，尽管它并没有明确地表达出来。西方学者，如《原始思想》的作者列维•布留尔，《新科学》的作者维柯，都以为隐喻思想是幼年人类的首要思想方式，先人们首要凭藉隐喻思想知道世界和阐明世界。英国19世纪言语学家麦克思•米勒，在《神话学论稿》中，更从人类发展早期对言语的把握和运用，来论证隐喻思想发生的必定性：

古代言语是一种很难把握的工具，尤其对于宗教的目的来说更是如此。人类言语除非凭藉隐喻就不或许表达笼统观念；说古代宗教的悉数词汇都是由隐喻构成，这并非夸大其词。

《易》正是在“书不尽言，言不尽意”的情况下，凭藉隐喻来表达笼统观念的。它既然作为商周年代一部占筮之书，以天然界基元事物为崇拜目标，也便是马克思所说的“天然宗教”的产物，那么，它所呈示的种种意象言语就成为了包罗万象的隐喻词汇。现在让咱们来解析一下列于《乾》、《坤》之后的第三卦——《屯》，讨论《易》之隐喻思想场是如何结构的。

《屯》的卦象为“云雷”（本为水，水可转义为云、雨），咱们可想象一幅乌云奔涌、雷声隆隆、未雨将雨的天然现象。卦辞曰：“元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。”假如咱们暂不看后来《彖》、《象》的解释和发挥，就本辞看，那含义很简单：通达，吉利，但不要用于有所前往的举动，可以封建诸侯。显然，这是在为最高控制者占筮所述之辞。“云雷”之象的隐喻含义如何完成？没有可看作联络的任何暗示，仅仅将要注意的事项奉告求占者。为什么可以这样做（建侯）而不行以那样做（前往他处或率师出征）？推测占卦者的意思大概是：云涌雷动，天将下雨，雨能滋润万物，当然是好事；但下雨天不宜出门远行，留在家中办妥要办该办的工作。由此，他依据求卦者的身份拟出上述相当笼统乂仅仅是指示举动的卦辞。若将这层意思再予引申，那便是：虽然机遇大好，也要视详细情况行事，当止即止，当行即行。假如不当行而强行，那就会事与愿违，有好的天时地利也不能助你把事办成功。很风趣的是，《屯》之六条爻辞，有五条是经过另创的人事意象来证明：叫你不要出门你偏要出门，最终不但工作办不成，反落得个狼狈而归。

周易预测中爻象的主导意象是男人出门求婚。第二爻（六二）爻辞：“屯如遑如，乘马班如，匪寇，婚

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